O texto abaixo foi extraído da Revista Canção Nova edição de março/2011, pág. 17
Por que existe o sofrimento?
Saber sofrer é saber viver. Jesus Cristo nos faz compreender o significado do sofrimento. Ninguém sofreu como Ele e ninguém como Ele soube enfrentar o sofrimento e dar-lhe um sentido transcendente. Um dia Karl Wuysman, escritor francês, entre o revólver e o crucifixo, escolheu o crucifixo. O fato de Jesus ter sofrido como ninguém, e ser Deus e Santo, mostra que o sofrimento não é castigo. Una prova de que Deus não deseja o sofrimento e não o manda como castigo a ninguém um sinal forte de que o Reino de Deus já estava entre nós eram as curas, os milagres, os exorcismos, etc., que Jesus fazia, isto é, vitórias sobre o mal e sobre o sofrimento.
Alguns perguntam: "se Deus existe, então, como Ele pode permitir tanta desgraça?" A resposta católica para o problema do sofrimento foi dada de maneira clara por Santo Agostinho († 430) e por São Tomás de Aquino († 1274): "A existência do mal não se deve à falta de poder ou de bondade em Deus; ao contrário, Ele só permite o mal porque é suficientemente poderoso e bom para tirar do próprio mal o bem" (Enchiridion, c. 11; ver Suma Teológica l qu, 22, art. 2, ad 2). "Tudo concorre para o bem dos que amam a Deus" (Romanos 8:28), Deus, sendo perfeitíssimo, não pode ser causa do mal, logo, esta é a própria criatura que pode falhar, já que não é perfeita como o seu Criador. Mas o mal pode ser também o uso mau, de coisas boas. Uma faca é boa na mão da cozinheira, mas na mão do assassino... O sofrimento da humanidade, sobretudo, é também fruto do pecado. São Paulo disse que: "o salário do pecado é a morte" (Romanos 6:23). Nossos erros geram sofrimentos para nossos descendentes também. Os filhos não herdam os pecados dos pais, mais podem sofrer pelos conseqüências desses pecados.
O Papa João Paulo II, em 11/02/84, na Carta Apostólica sobre o sofrimento disse que: “O sentido do sofrimento é tão profundo quanto o homem mesmo, precisamente porque manifesta, a seu modo, a profundidade própria do homem e ultrapassa esta. O sofrimento parece pertencer à transcendência do homem” (Dor Salvífica, nº 2).
Para que o homem fosse "grande", digno, nobre, Deus o fez livre, inteligente, com sensibilidade, vontade, memória, etc. Deus não poderia impedir o homem de Lhe dizer "não": senão lhe tiraria a liberdade, e ele seria apenas um robô, uma marionete, um teleguiado. E Deus não quer isso. Deus não é paternalista, é Pai e não fica "passando a mão por cima" dos erros dos filhos. Esta é a lei da justiça, quem erra, deve arcar com as conseqüências de seus erros. "Deus não fez a morte nem tem prazer em destruir os viventes" (Sb 1:13).
Prof. Felipe Aquino
Nos tempos em que vivemos, Deus Pai quer três coisas:
